BERTUHAN PADA HAWA NAFSU

Kegelisahan yang timbul dalam pengamatan didalam kehidupan kita sehari – hari tentunya dipandang perlu agar tema ini di kemukan, yang dimana pada saat ini muncul berbagai polemik tentang kehidupan ber-Agama/ber-Tuhan yang semuanya mempunyai penafsiran berbeda – beda.

Kemerosotan pada nilai ketuhanan akan menjadi bias ketika kita menganggap Tuhan sebagai menifestasi utuh dari diri kita dan tidak meniscayakan hadirnya kelompok lain yang berbeda pandang dari kita dengan berlandaskan pada firman – firman Tuhan yang bahkan kita sendiri masih sedikit pengetahuan untuk menafsirkannya. Padahal, Ilmu Tuhan sangatlah luas, tak terjangkau oleh kita sebagai ciptaanya dan dimana Tuhan telah mengutus/menunjuk hamba – hamba-Nya yang terpilih untuk menjadi juru bicara-Nya dimuka bumi ini. Tentunya segala sesuatu termasuk penunjukkan orang – orang terpilih tersebut bukan tanpa perhitungan, melainkan adanya pengetahuan – pengetahuan yang makhluk sendiri tidak memahami maksud dan tujuan Tuhan.

Saat ini banyak dikalangan kita yang melupakan salah satu bagian dari diri kita sendiri yaitu Nafsu. Nafsu dipandang fatamorgana yang berterbangan dilangit yang biru, amat banyak menghias angkasa, nafsu bahkan dipandang tidak ada saat hati menjadi keras diselimuti oleh awan gelap. Keberadaan nafsu memang sulit untuk dijelaskan dengan kata – kata namun kehadirannya nyata dikeseharian kita. Inilah fitrah yang telah diberikan Tuhan kepada kita. Anda, saya dan seluruh manusia dipenjuru dunia pastinya pernah merasakan emosional dengan berbagai perkara yang dimiliki, pernah merasakan berkeinginan akan sesuatu secara berlebih – lebihan, baik itu bersifat materil maupun keinginan secara inmateril.

Kita akan bergeser kejurang yang curam ketika kita tidak melakukan pembenahan diri dalam meyakini Tuhan yang sebenarnya. Kadang diri kita membatasi eksistensi keagungan tuhan didalam dengan menganggap bahwa tuhan hanya berada di tempat – tempat ibadah saja, kadang pula ada pandangan yang secara fulgar mengajak para konstituennya dengan atas nama Tuhan untuk melakukan sebuah gerakan – gerakan politik dengan mengedepankan emosional dibanding logical practice atau bebabi buta tanpa mengedepankan norma agama sebagai ujung tombaknya. Dalam biasnya fenomena yang muncul ini sudah selayaknya kita tetap bersikap tenang dalam menghadapinya, karena dimana tekanan jiwa atau was was didalam diri kita muncul maka disitulah setan mulai merasuk didalam diri kita dan membuat kita kehilangan kesadaran diri. Lalu apakah ini yang dinamakan ber Tuhan?

Tidak, inilah yang dinamakan ber Tuhan pada hawa nafsu, ketika hidangan – hidangan yang menggoda dimeja makan kita tersedia maka dengan seksama ada rasa atau bisikan – bisikan tajam yang mengajak kita untuk melahapnya, ketika tawaran – tawaran akan emas dan sejenisnya terhampar didepan mata kita maka muncul pula rasa ingin memilika tanpa mengerti kejelasan peruntukannya, ketika iming – iming kekuasaan dan jabatan mulai diketik dimeja kerja kita maka hadirlah sifat utuk menempati posisi yang tinggi tanpa melihat kondisi diri dan tanggungjawab yang tanggungnya.

Bisikan yang rakus, labilnya jiwa, kesombongan yang mengelora dan tak terkontrolnya diri adalah bentuk penafikkan terhadap Tuhan yang Maha segala – galanya. Maka sudah selayaknya bagi kita sebagai manusia yang fana berusaha mendekat dan menghadirkan Tuhan didalam diri kita disetiap tempat dan aktifitas yang kita lakukan, mematuhi segala bentuk Aturan yang telah ditetapkan dan dicontohkan secara jelas oleh-Nya melalui utusan – utusan-Nya yang telah dipercaya. Jangan jadikan Tuhan hanya sebagai kedok bagi kita untuk membenarkan apa yang kita lakukan.

Semoga Tuhan menjaga kita semua....

Dewasa Bersosial Media

Seiring berkembangnya informasi dan teknologi, manusia dimanjakan dengan media sosial seperti Fecebook, Twitter, Instagram, path dan lain – lain yang tujuan sebenarnya adalah untuk bersosialisasi, mengenal manusia satu dengan berbagai manusia dipenjuru dunia, menggapai berbagai macam informasi, mencari ilmu pengetahuan dan menjadi sarana hiburan ditengah kehidupan yang melelahkan.

Kecanggihan dari dampak globalisasi ini mampu membuat ruang baru bagi aktifitas manusia yang kerap disapa dengan sebutan “Dunia Maya”. Dengan berbagai macam informasi yang kita dapatkan semenjak lahir bisa terakumulasi dan terkoneksi dari berbagaimacam pendapat yang mempengaruhi alam bawah sadar kita sehingga kadang melakukan bentuk penghukuman (justifikasi) terhadap fenomena yang muncul di dunia nyata.

Sebagai penggiat sosmnd (sosial media) anda pasti pernah terpancing dengan sebuah judul berita yang dibagikan oleh teman anda dan setelah itu anda memberi tanggapan menurut perspektif sesuai informasi atau pengetahuan yang telah anda dapatkan. Contoh mengenai kasus – kasus yang mengangkat tentang persoalan kesukuan, agama sampai persoalan sekte – sekte yang beraneka ragam dihamparkan diruang maya ini pastilah menggelitik untuk diberi tanggapan dan dengan tanggapan itu akan berpengaruh pada kejiwaan yang terpuaskan untuk sesaat.

Bagi sebagian besar masyarakat memaknai bahwa internet dan sosmed adalah sumber pengetahuan yang bisa dipercaya tanpa menyaring informasi – informasi yang berkembang sehingga terikut dengan alur provokasi kebencian yang mendatangkan gejolak emosi didalam diri.  Adapula dikalangan kita yang mempunyai hobby berdiskusi dan melakukan pertentangan dengan pendapat orang lain atau media yang menyebarkan wacana.

Belakangan ini muncul di dunia nyata tentang penolakan kelompok satu dengan kelompok lain, muncul pula diskusi saling ejek mengejek antara anak – anak TK dengan anak – anak TK yang lainnya, putusnya tali persahabatan kekeluargaan bahkan kemanusiaan. Semua itu dipicu oleh informasi yang sepotong – sepotong lalu didramatisir menjadi kebenaran mutlak. Munculnya rasa curinga dengan istilah “jangan – jangan” dia atau orang itu benar seperti itu, padahal bisa saja dia khilaf dan hanya sebuah tulisan amarah untuk memuaskan batin, finally dampak dari hal itu membentuk pola fikir masyarakat (dalam hal ini penggiat sosmed) menjadi negative thinking dan apabila prilaku ini berkembang kepada masyarakat keseluruhan maka tunailah sudah visi misi setan untuk menghancurkan moralitas kita.

Reader sekalian perlu kita mengingatkan kembali bahwa sosial media hanyah fasilitas bagi kita untuk mengakes atau mebagikan informasi bukan sebagai satu – satunya sumber kebenaran dan mudah menebarkan informasi yang kita sendiri belum mengetahui kebenarannya. Selain itu perlu bagi kita untuk menebarkan fatrah dari kita sebagai manusia berupa informasi yang berupa kebenaran dari berbagai sisi, pengetahuan yang mendalam,   tayangan – tayangan yang mendidik dan menghilangkan penghinaan terhadap sesama manusia.

Saat ini marilah kita memulai untuk berfikir jangka panjang akan apa yang kita lakukan, sekali lagi saya sampaikan jangan terpancing dengan akun abal – abal yang digerakkan oleh musuh – musuh kemanusiaan guna membuat cheos antar sesama kita sehingga kita melupakan hal – hal  prioritas yang harus kita kerjakan, dimana kita mempunyai tanggungjawab akan hal itu. Ingatkah ketika kita memberikan komentar dan membagikan sesuatu hal yang bernada perpecahan, apakah permasalahan itu telah selesai ? ataukan kita membuat persoalan baru.  Saya meyakini kita sema umat beragama dan pasti mempunyai ajaran yang melarang perbuatan – perbuatan yang negatif, pasti kita semua bisa membedakan antara perbuatan baik dan buruk, maka apabila kita melakukan perbuatan buruk sesuai dengan kehendak kita disitulah kita menjadi manusia yang berfahaman sekuler.

Akhirnya kita akan memandang dengan elok ketika sosial media dihamparkan dengan sesuatu yang bernilai positif, saling memahamkan dengan bahasa yang santun dan bergembira dengan candan yang tidak menjatuhkan. Inilah yang dinamakan dengan kedewasaan adalam bersosial media dengan menjadikan pengendalian diri kearah positif sebagai kuncinya.

PEMERINTAHAN BERKEADILAN

Dewasa ini banyak sekali kelompok – kelompok, jargon – jargon, visi – misi dan lain sebagainya mengatasnamakan keadilan, namun pada kenyatannya  sebagian besar dari mereka tidak memahami makna adil apalagi merealisasikannya. 

Banyak dialektika – dialektika manja yang terjadi dikalangan filosof tentang makna adil, ada yang beranggapan bahwa adil itu sama rata sama rasa dan adapula yang menafsirkan bahwa keadilan hanya dimiliki oleh orang tertentu. Sehingga makna adil menjadi bias dan keadilan menjadi utopis.

Ringkasnya adil adalah menempatkan sesuatu pada tempatnya. Bagaiamana bisa membedakan dimana letakyang pas terhadap sesuatu. Contoh kecil ketika gelas dijadikan tempat untuk mandi tentu tidak lazim walaupun hal itu bisa digunakan.

Dalam kehidupan ini tentu ada yang namanya strata, kelas ataupun kasta yang tidak bisa disama ratakan dan tidak bisa pula untuk dipisahkan, didalam sosial manusia misaknya diwilayah kesukuan pasti ada yang namanya struktur seperti kepala suku, panglima adat dan istilah lainnya sampai dengan masyarakat biasa. Begitu pula pada masyarakat nasional hingga internasional.

Setiap manusia baik secara individu ataupun kelompok pasti mempunyai profesionalisme tertentu yang dimana dia bisa merasa nyaman di zona itu. Seorang yang berkemampuan mendidik sangat menyenangi posisi sebagai guru, komunikator dan orator sangat menyenagi politik, penjahit menyenangi dunia desiger, seniman, olahragawan, pengusaha dan berbagai macam profesi lainnya, semua terhimpun dalam bingkai sistemik yang tidak terpisahkan dalam kehidupan manusia.

Tentunya didalam setiap profesi ataupun kelas  tersebut pasti mempunyai aspirasi dan kebutuhan yang harus dipenuhi, disinilah sering terjadi gesekan – gesekan yang menimbulkan perpecahan yang bermula dari kecemburuan dan lemahnya pengetahuan untuk memahaminya. Semua itu menjadi fatal ketika aturan sebagai pedoman tidak dijalankan dengan semestinya dan bahkan ditafsirkan sembarangan.

Pemimpin yang berkeadilan akan menjadi harapan bagi seluruh manusia yang mampu menempatkan sesuatu pada tempatnya, membagi dan mengarahkan bawahan dengan hati, menempatkan dirinya sebagai pelayan, mejalankan dan mengotrol aturan dengan memulai dari dirinya sendiri, memberikan penghargaan yang tepat dan memberikan sangsi yang bijak kepada bawahan, tegas dalam mengambil keputusan.

Tidak hanya itu, pemimpin se-level Nabi pun tidak akan mampu menjalankan semua konsep keadilan yang dimaksud diatas tanpa didorong dan diimbangi oleh kemampuan pengikutnya, oleh karenya kemampuan bawahan juga menjadi pembahasan penting dalam mewujudkan keadilan dalam bentuk nyata. Bawahan selayaknya mengerti apa yang diinginkan atasan tanpa harus diperintah karena hal ini menunjukkan kecerdasan akalnya, bawahan harus menyadari posisi dirinya dengan posisi atasan agar bisa mengimbangi gerak demi mencapai tujuan yang diinginkan, bawahan jangan merasa lebih hebat dari pemimpin karena mempunyai salah satu kemampuan yang tidak bisa dilakukan pemimpin dan jangan merasa terhina ketika menjadi bawahan karena tanpa anda maka organisasi bagaikan tombak tak bermata.

Pemimpin dan yang dipimpin tentunya membutuhkan yang namanya aturan. Dimana Aturan adalah pembahasan yang juga sangat penting untuk dikemukakan apalagi berbicara tentang kepemerintahan, karena menyangkut hak hidup orang banyak yang dikelola oleh orang pilihan dengan kualifikasi tertentu. Aturan pastinya membatasi kebebasan para pengelola kepemerintahan dari keserakahan pribadi dan kelompoknya saja, aturan tentunya sebagai pondasi dalam menjaga keseimbangan antara berbagai macam elemen atau karakteristik manusia. Dalam praktiknya aturan banyak mengalami pelemahan karena banyaknya kecacatan yang dilakukan oleh elementasi penegak aturan, aturanpun mengalami distorsi karena faktor keuniversalitasan pembahasan yang membuatnya bias dan banyaknya tafsir – tafsir kaku yang membuat banyak perkara – perkara tak terselesaikan.

Finally, segala hal yang terjadi belakangan ini adalah catatan bagi kita bahwa saat ini keadilan memang masih hanya sebatas jargon – jargon dan harapan – harapan. Tentunya kita tidak bisa hanya berdiam diri karena baik sebagai pemimpin ataupun yang dipimpin kita harus bergerak menajalankan tugas yang sebenarnya hanya kita yang mengetahuinya dan berusaha untuk mencarinya. Olehkarenanya perlu adanya instrofeksi dan perkembangan yang lebih baik bagi kita untuk melawan  segala bentuk ketidakadilan yang terjadi di dunia ini sehingga tercapainya keadilan yang hakiki.

Reposisi Pejabat Kukar : Pertaruhan !!!

Pada akhir bulan desember 2016 dan awal bulan januari 2017 ini kita telah mendengar dan sebagian dari kita mungkin telah menyaksikan pelantikan para pejabat di Kutai Kartanegara. Suka cita dan ucapan selamat dari rekan sejawat, keluarga, dan seluruh elementasi rakyat Kutai Kartanegara tentu menjadi sebuah dorongan akan kinerja yang lebih baik bagi pejabat – pejabat baru ini.

Hal ini mengisyaratkan ada harapan yang besar, adanya gebrakan – gembrakan fundamental yang akan di jalankan pejabat pemerintah untuk keluar dari zona aman dan paradigma pro status quo, mengingat bahwa diangkatnya para pejabat ini dikatakan tidak ada unsur nepotis dan memang benar – benar profesional dalam menajalankan roda kepemerintahan.

Dikalangan mausia mungkin ada yang membanggakan status sosial, ada yang menginginkan kedudukan untuk dipandang, ada yang memang mempunyai darah biru agar diakui, dan ada yang ingin bangkit dari kehidupan yang biasa – biasa saja. Walhasil semua itu akan menjadi fana jika tanpa ada kinerja yang nyata.

Kita sering mendengar bahwa semua hal yang kita lakukan didunia ini akan diminta pertanggungjawabannya, tanggungjawab bukan hanya diakhirat saja melainkan didunia ini pasti ada pertanyaan – pertanyaan yang menanyakan dengan kritis  akan kinerja yang kita lakukan.

Artinya kedudukan kita, jabatan kita, dan status sosial kita saat ini adalah amanah. Secara psikologi jika orang mendapatkan amanah maka orang tersebut merasa terbebani dan merasa gelisah jika apa yang dia kerjakan tidak berjalan bahkan bisa membuat stress jika yang diemban tidak sesuai dengan kemampuannya.

Kita, sebagai masyarakat sangat berpositif thinking dengan geliat dan semangat  baru para pejabat kita yang akan membawa perubahan besar di daerah ini dengan melakukan pembangunan litas sektor.

Melihat kondisi sekarang tentunya kita tidak bisa berbohong dan terpaksa harus jujur walau menyakitkan bahwa Daerah kita dalam pengelolaannya mengalami sedikitnya PAD dan Banyaknya pengeluaran atau KETIMPA (bhs.kutai). Jika pernyataan ini salah silahkan tanyakan kepada pengusaha – pengusaha yang telah menyelesaikan proyek pembangunan pemerintah apakah hak mereka telah terpenuhi ?, pertanyakan kepada para honorer di berbagai instansi apakah gaji mereka sudah semuanya terbayarkan ?, tanyakan pada petani apakah hasil panennya terjual semua dan mendapatkan harga yang sesuai diharapkan ?, tanya ke pengelola pariwisata apakah dana yang digelontorkan sudah kembali ?, tanya kepada mahasiswa yang kemarin lulus apakah mereka semuanya sudah bekerja ?, tanya kepada  instansi pendidikan hasil riset mana yang telah menghasilkan benefit ?, tengok jalan – jalan penghubung antar desa dan kecamatan apakah sudah layak untuk dijalani ?, tanya ke masyarakat Desa apakah sudah selesai urusan sengketa tanah dan kerusakan lingkungan akibat tambang ?, tanya kepada para guru dan dosen sudahkah hak mereka terpenuhi ?.

Pertanyaan – pertanyaan inilah yang harus dijawab dengan aksi nyata oleh yang terhormat pimpinan daerah dan para pejabat yang baru, tantangan ini haruslah diingat oleh bagi para pejabat yang telah bersuka cita dilantik. Pengelolaan kabupaten ini adalah pertaruhan untuk mencakup sesuatu yang lebih besar seperti Provinsi misalnya bahkan ruang lingkup yang lebih besar yaitu Pusat.

Sadar ataupun tidak, secara tidak langsung mayoritas Masyarakat kita mengikuti prilaku para pemimpinnya, jika hari ini di ruang lingkup urusan kepemerintahan tidak memberikan contoh yang baik dalam pelayanan, komunikasi, etika dan estetika. Maka, yakin dan percayalah akan terjadi ketimpangan – ketimpangan yang sistemik.

Begitu pula dengan tantangan kedepan, bahwa daerah kita ini akan kembali seperti semula pada saat perusahaan tambang tidak ada yaitu turun terjalnya APBD. Lalu apakah yang akan kita persiapkan untuk itu ?.

Mudah – mudahan kita tidak meninggalkan generasi yang lemah setelah kita dengan membuat regulasi yang tepat di era ini untuk membangun daerah yang luas dan kaya ini. 

Teacher (Guru)

In Memorian

Kalau ilmu adalah cahaya maka guru adalah sumber cahaya yang selayaknya dihormati dan diagungkan kedudukannya. Pendidik, Sensei, Ustadz, Teacher, Suhu adalah nama lain dari guru yang dihormati disetiap Negara. Kala ini sangat sulit menjelaskan tentang guru karena seorang guru dinilai dan didefinisikan hanya sebagai profesi, padahal tidak demikian.

Didalam undang – undang No. 15 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen pasal 1 ayat 1 yang berbunyi : Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah.

Di fikiran awam kita saat ini menilai bahwa pendidikan hanya sebatas mengajar, mendapatkan uang dan melaksanakan aktifitas – aktifitas lainnya yang sederhana selayaknya menjadi buruh dan mendapatkan upah. Hakikat guru saat ini terkontaminasi oleh prilaku – prilaku yang dinilai hanya sebagai pengajar saja dan ketika dirumah identitas itu memudar seolah - olah sirna.

Sudah menjadi pandangan umum bahwa ketika kita terjun kedunia sekolahan dan kampus, seorang guru atau dosen hanya mengejar aspek penilaian kognitifnya saja, sedangkan banyak tuntutan lain yang harus dikembangkan seperti aspek afektif dan psikomotorik.

Menurunnya motivasi guru dalam mengajarpun kerap kali terjadi dan pada dititik paling jenuh kadang guru dilaporkan karena jarang turun dan hanya memberatkan peserta didik dengan memberikan tugas – tugas disetiap mata pelajaran. Mungkin banyak faktor yang mempengaruhi terjadinya hal seperti itu, bisa saja faktor keluarga, gaji, sosial, ekonomi dan lain – lain.

Selain itu juga banyak kampanye – kampanye negatif yang dilakukan oknum guru yang diperbesar oleh media yang seharusnya menjadi otokritik serta koreksi bagi guru saat ini dan masa depan untuk terus konsisten memberikan konstribusi positifnya bagi peserta didik.

Yang patut di apresiasi akhir – akhir ini profesi sebagai guru terus meningkat dengan banyaknya para lulusan SMA/Sederajat masuk kuliah dengan jurusan keguruan dan tentunya mengincar profesi sebagai tenaga pendidik. Belum lagi banyaknya fakiltas – fakultas, perguruan tinggi – perguruan tinggi yang terus mengembangkan program studi keguruan. hal ini membuktikan bahwa profesi guru selain mempunyai tunjangan yang cukup untuk kebutuhan hidup dimasa mendatang juga dinilai mempunyai kelas yang signifikan didalam strata hidup masyarakat.

Lalu bagaimanakan hakikat guru yang sebenarnya?

Anda sekalian pasti pernah mendengar cerita – cerita utusan Tuhan, mereka semua adalah Guru Perjalanan hidup yang lurus dan mengajarkan prinsip termulia dari manusia yaitu adalah Akhlak (Etika). Banyak kisah – kisah yang menginspirasi dari perjalanan mereka yang layaknya bisa kita teladani.

Contohnya Kisah Isa Al-Masih Putra Maryam yang mengajarkan kita untuk menyembah Tuhan yang Esa dan sebagai pembela rakyat tertindas. Yang dipenghujung hidupnya dan Gerakannya membuatnya dijatuhi hukuman mati oleh para pendeta kuil di aqsa.

Kisah Nabi Ibrahim yang dibakar hidup – hidup, Kisah Nabi Nuh yang dikhianati keluarganya, kisah Nabi Musa yang dikejar – kejar oleh Firaun dan bala tentaranya, Nabi Yusuf yang dianiaya dan dibuang kesumur oleh kakak – kakaknya.

Belum lagi kita mendengar kisah Nabi Besar, Pempimpin Para Nabi dan Rasul Muhammad Saw yang pernah diludahi, dilempar jeroan binatang, dihina oleh orang yang tidak mengenal dirinya, bahkan setelah beliau meninggal para keluarga dan keturunan yang dicintainnya mengalami ketertindasan. Semua hal yang dilakukan mereka adalah demi mendidik manusia ke jalan yang benar. 

Tanpa mengurang rasa hormat, Saya meyakini bahwa semua Agama yang masih berdiri hingga kini juga mempunyai tokoh – tokoh atau figur – figur yang bisa menjadi panutan para penganutnya yang tujuannya juga sama yaitu mendidik manusia ke jalan yang benar.

Kita menyadari bahwa kita bukanlah Nabi, Rasul ataupun Utusan Tuhan. Namun dengan meneladani perjalanan merekalah kita bisa memberikan sedikit kemampuan kita untuk membangun jalan yang telah mereka rintis, yang selama ini kita nikmati yaitu damainya kehidupan dan perjalanan menuju kebenaran universal.

Semakin maraknya ilmu pengetahuan yang terus berkembang maka semakin dibutuhkan tenaga – tenaga pengajar untuk memberikan pengetahuan sesuai dengan spesialisnya. Adanya mekanik, pembangunan ekonomi, Agama, Sosial politik, hukum, matematika, kimia, sejarah, budaya, militer, alam dan lain – lain tentunya membutuhkan tenaga pengajar yang ahli dibidangnya.

Dari berbagai macam cabang ilmu pengetahuan yang ada didunia ini seharusnya tidak membiaskan kita untuk tidak mengikuti atau meneladani sang guru yang sebenarnya (Utusan Tuhan) yang dimana merekapun mempunyai profesi beranega ragam, ada yang tukang kayu, petani, pandai besi, pedagang, peternak, arsitek, hakim dan lain –lain yang semuanya itu adalah untuk membangun peradaban kemanusiaan yang modern di zamannya dengan tidak melupakan persepektif ke Tuhanan.

Agar lebih terarah dalam pandangan ini penting bagi kita untuk mengklasifikasikan guru, saya membaginya menjadi 2 (Dua) yaitu : Guru Formal yang mengajar diinstitusi pendidikan, Guru Nonformal yang diluar dari institusi pendidikan.

1. GURU FORMAL

Guru formal mempunyai hak dan kewajiban :

Hak-Hak Guru

Dalam Undang-Undang Guru dan Dosen pasal 14 ayat 1 menyatakan, bahwa dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, guru memiliki hak sebagai berikut:

1.      Memperoleh penghasilan di atas kebutuhan hidup minimum dan jaminan kesejahteraan sosial.

2.      Mendapatkan promosi dan penghargaan sesuai dengan tugas dan prestasi kerja.

3.      Memperoleh perlindungan dalam melaksanakan tugas dan hak atas kekayaan intelektual.

4.      Memperoleh kesempatan untuk meningkatkan kompetensi.

5.      Memperoleh dan memanfaatkan sarana dan prasarana pembelajaran untuk menunjang kelancaran tugas keprofesionalan.

6.      Memiliki kebebasan dalam memberikan penilaian dan ikut menentukan kelulusan, penghargaan, dan/atau sanksi kepada peserta didik

7.      sesuai dengan kaidah pendidikan, kode etik guru, dan peraturan perundang-undangan.

8.      Memperoleh rasa aman dan jaminan keselamatan dalam melaksanakan tugas.

9.      Memiliki kebebasan untuk berserikat dalam organisasi profesi.

10.  Memiliki kesempatan untuk berperan dalam penentuan kebijakan pendidikan.

11.  Memperoleh kesempatan untuk mengembangkan dan meningkatkan kualifikasi akademik dan kompetensi, dan/atau

12.  Memperoleh pelatihan dan pengembangan profesi dalam bidangnya.

Kewajiban Guru

Menurut UU Guru dan Dosen pasal 20, bahwa dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, guru berkewajiban:

1.  Merencanakan pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran yang bermutu, serta menilai dan mengevaluasi hasil pembelajaran.

2. Meningkatkan dan mengembangkan kualifikasi akademik dan kompetensi secara berkelanjutan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

3.    Bertindak objektif dan tidak diskriminatif atas dasar pertimbangan jenis kelamin, agama, suku, ras, dan kondisi fisik tertentu, atau latar

4.      belakang keluarga, dan status sosial ekonomi peserta didik dalam pembelajaran.

5.     Menjunjung tinggi peraturan perundang-undangan, hukum, dan kode etik guru, serta nilai-nilai agama dan etika, dan

6.     Memelihara dan memupuk persatuan dan kesatuan bangsa.

Tentu dengan adanya peraturan mengenai hak dan kewajiban guru, maka hakikat guru yang dimaksud relatif terbatas yaitu hanya di sekolah saja atau di Institusi pendidikan saja, tida bisa mencakupi seluruh aktifitas peserta didik.

2. GURU INFORMAL

Pada prinsipnya tujuan antara guru formal dan informal dalam pandangan saya adalah sama saja yaitu mencerahkan umat manusia. Namun, cakupan guru informal lebih besar yaitu mampu keluar dari ruang dan waktu, maksudnya tidak terbatas jam kerja dan ruangan kelas.

Guru Informal mempunyai banyak macam seperti para ustadz, pastor, orang tua, teman,  politikus yang menjadi contoh, pengusaha, praktisi yang ahli dibidangnya (bela diri, otomotif, arsitek, medis) dan lain lain.

Diatas sudah dipaparkan tentang hakikat guru yang sebenarnya dari perjalanan tragis para utusan Tuhan dalam membimbing umatnya, tentu era kekinian sangat sulit bahkan tidak ada orang yang mampu mengimbangi mereka, inilah yang disebut dengan gradasi penciptaan. Misi utusan Tuhan untuk mengajarkan ke Tuhanan dan kemanusiaan pastilah tidak pupus hanya pada zamannya saja melainkan mereka dengan ilmu mereka, catatan sejarah mereka, kitab yang diajarkan mereka terus berjalan dan memberikan kebaikan bagi umat manusia. Tentunya ada pewaris mereka yang melanjutkan perjuangan mereka hingga sampai saat ini kita bisa menikmati agama yang beranekaragam dan pastilah hanya orang yang mendekat secara ideologis yang mampu melanjutkan perjuangan itu.

Para pelanjut ini adalah orang yang konsen belajar Ilmu Agama dan mengetahui ilmu – ilmu lain secara universal yang selanjutnya diajarkan kepada manusia secara gratis, bahkan memberikan sesuatu yang dimilikinya untuk orang yang di kasihinya. Pastilah diperlukan mentalitas yang kokoh dan keilmuan yang mendalam.

Semua berhak untuk menjadi bagian kecil dari perjuangan utusan Tuhan bahkan dengan mengajarkan cabang ilmu yang diketahuinya kepada orang lain dengan niat dan orientasi yang jelas, banyak sekali ilmuan – ilmuan yang produktif dimuka bumi ini yang mempunyai keahlian tapi digunakan untuk memuaskan nafsu para pemimpinnya, membuat peperangan dan kerusakan dimuka bumi.

Guru informal sadar atau tidak sadar telah mengajarkan pendidikan karakter (character Buliding) kepada peserta didiknya yang informal itu. Oleh karena itu marilah kita perlahan mulai menyadari eksistensi mereka dan mulai menjadikan diri kita seperti mereka sebagai pelanjut dan pembuat generasi baru yang  lebih baik.

Terakhir yang ingin saya sampaikan adalah apapun profesi kita, dunia kita, aktifitas kita, walau sebagai guru formal sekalipun marilah kita manifestasikan diri kita sebagai manusia yang bermanfaat bagi manusia yang lain, yang tidak terbatas oleh materi saja melainkan manfaat yang lebih besar yaitu ilmu dan pengetahuan.