PEMERINTAHAN BERKEADILAN

Dewasa ini banyak sekali kelompok – kelompok, jargon – jargon, visi – misi dan lain sebagainya mengatasnamakan keadilan, namun pada kenyatannya  sebagian besar dari mereka tidak memahami makna adil apalagi merealisasikannya. 

Banyak dialektika – dialektika manja yang terjadi dikalangan filosof tentang makna adil, ada yang beranggapan bahwa adil itu sama rata sama rasa dan adapula yang menafsirkan bahwa keadilan hanya dimiliki oleh orang tertentu. Sehingga makna adil menjadi bias dan keadilan menjadi utopis.

Ringkasnya adil adalah menempatkan sesuatu pada tempatnya. Bagaiamana bisa membedakan dimana letakyang pas terhadap sesuatu. Contoh kecil ketika gelas dijadikan tempat untuk mandi tentu tidak lazim walaupun hal itu bisa digunakan.

Dalam kehidupan ini tentu ada yang namanya strata, kelas ataupun kasta yang tidak bisa disama ratakan dan tidak bisa pula untuk dipisahkan, didalam sosial manusia misaknya diwilayah kesukuan pasti ada yang namanya struktur seperti kepala suku, panglima adat dan istilah lainnya sampai dengan masyarakat biasa. Begitu pula pada masyarakat nasional hingga internasional.

Setiap manusia baik secara individu ataupun kelompok pasti mempunyai profesionalisme tertentu yang dimana dia bisa merasa nyaman di zona itu. Seorang yang berkemampuan mendidik sangat menyenangi posisi sebagai guru, komunikator dan orator sangat menyenagi politik, penjahit menyenangi dunia desiger, seniman, olahragawan, pengusaha dan berbagai macam profesi lainnya, semua terhimpun dalam bingkai sistemik yang tidak terpisahkan dalam kehidupan manusia.

Tentunya didalam setiap profesi ataupun kelas  tersebut pasti mempunyai aspirasi dan kebutuhan yang harus dipenuhi, disinilah sering terjadi gesekan – gesekan yang menimbulkan perpecahan yang bermula dari kecemburuan dan lemahnya pengetahuan untuk memahaminya. Semua itu menjadi fatal ketika aturan sebagai pedoman tidak dijalankan dengan semestinya dan bahkan ditafsirkan sembarangan.

Pemimpin yang berkeadilan akan menjadi harapan bagi seluruh manusia yang mampu menempatkan sesuatu pada tempatnya, membagi dan mengarahkan bawahan dengan hati, menempatkan dirinya sebagai pelayan, mejalankan dan mengotrol aturan dengan memulai dari dirinya sendiri, memberikan penghargaan yang tepat dan memberikan sangsi yang bijak kepada bawahan, tegas dalam mengambil keputusan.

Tidak hanya itu, pemimpin se-level Nabi pun tidak akan mampu menjalankan semua konsep keadilan yang dimaksud diatas tanpa didorong dan diimbangi oleh kemampuan pengikutnya, oleh karenya kemampuan bawahan juga menjadi pembahasan penting dalam mewujudkan keadilan dalam bentuk nyata. Bawahan selayaknya mengerti apa yang diinginkan atasan tanpa harus diperintah karena hal ini menunjukkan kecerdasan akalnya, bawahan harus menyadari posisi dirinya dengan posisi atasan agar bisa mengimbangi gerak demi mencapai tujuan yang diinginkan, bawahan jangan merasa lebih hebat dari pemimpin karena mempunyai salah satu kemampuan yang tidak bisa dilakukan pemimpin dan jangan merasa terhina ketika menjadi bawahan karena tanpa anda maka organisasi bagaikan tombak tak bermata.

Pemimpin dan yang dipimpin tentunya membutuhkan yang namanya aturan. Dimana Aturan adalah pembahasan yang juga sangat penting untuk dikemukakan apalagi berbicara tentang kepemerintahan, karena menyangkut hak hidup orang banyak yang dikelola oleh orang pilihan dengan kualifikasi tertentu. Aturan pastinya membatasi kebebasan para pengelola kepemerintahan dari keserakahan pribadi dan kelompoknya saja, aturan tentunya sebagai pondasi dalam menjaga keseimbangan antara berbagai macam elemen atau karakteristik manusia. Dalam praktiknya aturan banyak mengalami pelemahan karena banyaknya kecacatan yang dilakukan oleh elementasi penegak aturan, aturanpun mengalami distorsi karena faktor keuniversalitasan pembahasan yang membuatnya bias dan banyaknya tafsir – tafsir kaku yang membuat banyak perkara – perkara tak terselesaikan.

Finally, segala hal yang terjadi belakangan ini adalah catatan bagi kita bahwa saat ini keadilan memang masih hanya sebatas jargon – jargon dan harapan – harapan. Tentunya kita tidak bisa hanya berdiam diri karena baik sebagai pemimpin ataupun yang dipimpin kita harus bergerak menajalankan tugas yang sebenarnya hanya kita yang mengetahuinya dan berusaha untuk mencarinya. Olehkarenanya perlu adanya instrofeksi dan perkembangan yang lebih baik bagi kita untuk melawan  segala bentuk ketidakadilan yang terjadi di dunia ini sehingga tercapainya keadilan yang hakiki.

Reposisi Pejabat Kukar : Pertaruhan !!!

Pada akhir bulan desember 2016 dan awal bulan januari 2017 ini kita telah mendengar dan sebagian dari kita mungkin telah menyaksikan pelantikan para pejabat di Kutai Kartanegara. Suka cita dan ucapan selamat dari rekan sejawat, keluarga, dan seluruh elementasi rakyat Kutai Kartanegara tentu menjadi sebuah dorongan akan kinerja yang lebih baik bagi pejabat – pejabat baru ini.

Hal ini mengisyaratkan ada harapan yang besar, adanya gebrakan – gembrakan fundamental yang akan di jalankan pejabat pemerintah untuk keluar dari zona aman dan paradigma pro status quo, mengingat bahwa diangkatnya para pejabat ini dikatakan tidak ada unsur nepotis dan memang benar – benar profesional dalam menajalankan roda kepemerintahan.

Dikalangan mausia mungkin ada yang membanggakan status sosial, ada yang menginginkan kedudukan untuk dipandang, ada yang memang mempunyai darah biru agar diakui, dan ada yang ingin bangkit dari kehidupan yang biasa – biasa saja. Walhasil semua itu akan menjadi fana jika tanpa ada kinerja yang nyata.

Kita sering mendengar bahwa semua hal yang kita lakukan didunia ini akan diminta pertanggungjawabannya, tanggungjawab bukan hanya diakhirat saja melainkan didunia ini pasti ada pertanyaan – pertanyaan yang menanyakan dengan kritis  akan kinerja yang kita lakukan.

Artinya kedudukan kita, jabatan kita, dan status sosial kita saat ini adalah amanah. Secara psikologi jika orang mendapatkan amanah maka orang tersebut merasa terbebani dan merasa gelisah jika apa yang dia kerjakan tidak berjalan bahkan bisa membuat stress jika yang diemban tidak sesuai dengan kemampuannya.

Kita, sebagai masyarakat sangat berpositif thinking dengan geliat dan semangat  baru para pejabat kita yang akan membawa perubahan besar di daerah ini dengan melakukan pembangunan litas sektor.

Melihat kondisi sekarang tentunya kita tidak bisa berbohong dan terpaksa harus jujur walau menyakitkan bahwa Daerah kita dalam pengelolaannya mengalami sedikitnya PAD dan Banyaknya pengeluaran atau KETIMPA (bhs.kutai). Jika pernyataan ini salah silahkan tanyakan kepada pengusaha – pengusaha yang telah menyelesaikan proyek pembangunan pemerintah apakah hak mereka telah terpenuhi ?, pertanyakan kepada para honorer di berbagai instansi apakah gaji mereka sudah semuanya terbayarkan ?, tanyakan pada petani apakah hasil panennya terjual semua dan mendapatkan harga yang sesuai diharapkan ?, tanya ke pengelola pariwisata apakah dana yang digelontorkan sudah kembali ?, tanya kepada mahasiswa yang kemarin lulus apakah mereka semuanya sudah bekerja ?, tanya kepada  instansi pendidikan hasil riset mana yang telah menghasilkan benefit ?, tengok jalan – jalan penghubung antar desa dan kecamatan apakah sudah layak untuk dijalani ?, tanya ke masyarakat Desa apakah sudah selesai urusan sengketa tanah dan kerusakan lingkungan akibat tambang ?, tanya kepada para guru dan dosen sudahkah hak mereka terpenuhi ?.

Pertanyaan – pertanyaan inilah yang harus dijawab dengan aksi nyata oleh yang terhormat pimpinan daerah dan para pejabat yang baru, tantangan ini haruslah diingat oleh bagi para pejabat yang telah bersuka cita dilantik. Pengelolaan kabupaten ini adalah pertaruhan untuk mencakup sesuatu yang lebih besar seperti Provinsi misalnya bahkan ruang lingkup yang lebih besar yaitu Pusat.

Sadar ataupun tidak, secara tidak langsung mayoritas Masyarakat kita mengikuti prilaku para pemimpinnya, jika hari ini di ruang lingkup urusan kepemerintahan tidak memberikan contoh yang baik dalam pelayanan, komunikasi, etika dan estetika. Maka, yakin dan percayalah akan terjadi ketimpangan – ketimpangan yang sistemik.

Begitu pula dengan tantangan kedepan, bahwa daerah kita ini akan kembali seperti semula pada saat perusahaan tambang tidak ada yaitu turun terjalnya APBD. Lalu apakah yang akan kita persiapkan untuk itu ?.

Mudah – mudahan kita tidak meninggalkan generasi yang lemah setelah kita dengan membuat regulasi yang tepat di era ini untuk membangun daerah yang luas dan kaya ini. 

Teacher (Guru)

In Memorian

Kalau ilmu adalah cahaya maka guru adalah sumber cahaya yang selayaknya dihormati dan diagungkan kedudukannya. Pendidik, Sensei, Ustadz, Teacher, Suhu adalah nama lain dari guru yang dihormati disetiap Negara. Kala ini sangat sulit menjelaskan tentang guru karena seorang guru dinilai dan didefinisikan hanya sebagai profesi, padahal tidak demikian.

Didalam undang – undang No. 15 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen pasal 1 ayat 1 yang berbunyi : Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah.

Di fikiran awam kita saat ini menilai bahwa pendidikan hanya sebatas mengajar, mendapatkan uang dan melaksanakan aktifitas – aktifitas lainnya yang sederhana selayaknya menjadi buruh dan mendapatkan upah. Hakikat guru saat ini terkontaminasi oleh prilaku – prilaku yang dinilai hanya sebagai pengajar saja dan ketika dirumah identitas itu memudar seolah - olah sirna.

Sudah menjadi pandangan umum bahwa ketika kita terjun kedunia sekolahan dan kampus, seorang guru atau dosen hanya mengejar aspek penilaian kognitifnya saja, sedangkan banyak tuntutan lain yang harus dikembangkan seperti aspek afektif dan psikomotorik.

Menurunnya motivasi guru dalam mengajarpun kerap kali terjadi dan pada dititik paling jenuh kadang guru dilaporkan karena jarang turun dan hanya memberatkan peserta didik dengan memberikan tugas – tugas disetiap mata pelajaran. Mungkin banyak faktor yang mempengaruhi terjadinya hal seperti itu, bisa saja faktor keluarga, gaji, sosial, ekonomi dan lain – lain.

Selain itu juga banyak kampanye – kampanye negatif yang dilakukan oknum guru yang diperbesar oleh media yang seharusnya menjadi otokritik serta koreksi bagi guru saat ini dan masa depan untuk terus konsisten memberikan konstribusi positifnya bagi peserta didik.

Yang patut di apresiasi akhir – akhir ini profesi sebagai guru terus meningkat dengan banyaknya para lulusan SMA/Sederajat masuk kuliah dengan jurusan keguruan dan tentunya mengincar profesi sebagai tenaga pendidik. Belum lagi banyaknya fakiltas – fakultas, perguruan tinggi – perguruan tinggi yang terus mengembangkan program studi keguruan. hal ini membuktikan bahwa profesi guru selain mempunyai tunjangan yang cukup untuk kebutuhan hidup dimasa mendatang juga dinilai mempunyai kelas yang signifikan didalam strata hidup masyarakat.

Lalu bagaimanakan hakikat guru yang sebenarnya?

Anda sekalian pasti pernah mendengar cerita – cerita utusan Tuhan, mereka semua adalah Guru Perjalanan hidup yang lurus dan mengajarkan prinsip termulia dari manusia yaitu adalah Akhlak (Etika). Banyak kisah – kisah yang menginspirasi dari perjalanan mereka yang layaknya bisa kita teladani.

Contohnya Kisah Isa Al-Masih Putra Maryam yang mengajarkan kita untuk menyembah Tuhan yang Esa dan sebagai pembela rakyat tertindas. Yang dipenghujung hidupnya dan Gerakannya membuatnya dijatuhi hukuman mati oleh para pendeta kuil di aqsa.

Kisah Nabi Ibrahim yang dibakar hidup – hidup, Kisah Nabi Nuh yang dikhianati keluarganya, kisah Nabi Musa yang dikejar – kejar oleh Firaun dan bala tentaranya, Nabi Yusuf yang dianiaya dan dibuang kesumur oleh kakak – kakaknya.

Belum lagi kita mendengar kisah Nabi Besar, Pempimpin Para Nabi dan Rasul Muhammad Saw yang pernah diludahi, dilempar jeroan binatang, dihina oleh orang yang tidak mengenal dirinya, bahkan setelah beliau meninggal para keluarga dan keturunan yang dicintainnya mengalami ketertindasan. Semua hal yang dilakukan mereka adalah demi mendidik manusia ke jalan yang benar. 

Tanpa mengurang rasa hormat, Saya meyakini bahwa semua Agama yang masih berdiri hingga kini juga mempunyai tokoh – tokoh atau figur – figur yang bisa menjadi panutan para penganutnya yang tujuannya juga sama yaitu mendidik manusia ke jalan yang benar.

Kita menyadari bahwa kita bukanlah Nabi, Rasul ataupun Utusan Tuhan. Namun dengan meneladani perjalanan merekalah kita bisa memberikan sedikit kemampuan kita untuk membangun jalan yang telah mereka rintis, yang selama ini kita nikmati yaitu damainya kehidupan dan perjalanan menuju kebenaran universal.

Semakin maraknya ilmu pengetahuan yang terus berkembang maka semakin dibutuhkan tenaga – tenaga pengajar untuk memberikan pengetahuan sesuai dengan spesialisnya. Adanya mekanik, pembangunan ekonomi, Agama, Sosial politik, hukum, matematika, kimia, sejarah, budaya, militer, alam dan lain – lain tentunya membutuhkan tenaga pengajar yang ahli dibidangnya.

Dari berbagai macam cabang ilmu pengetahuan yang ada didunia ini seharusnya tidak membiaskan kita untuk tidak mengikuti atau meneladani sang guru yang sebenarnya (Utusan Tuhan) yang dimana merekapun mempunyai profesi beranega ragam, ada yang tukang kayu, petani, pandai besi, pedagang, peternak, arsitek, hakim dan lain –lain yang semuanya itu adalah untuk membangun peradaban kemanusiaan yang modern di zamannya dengan tidak melupakan persepektif ke Tuhanan.

Agar lebih terarah dalam pandangan ini penting bagi kita untuk mengklasifikasikan guru, saya membaginya menjadi 2 (Dua) yaitu : Guru Formal yang mengajar diinstitusi pendidikan, Guru Nonformal yang diluar dari institusi pendidikan.

1. GURU FORMAL

Guru formal mempunyai hak dan kewajiban :

Hak-Hak Guru

Dalam Undang-Undang Guru dan Dosen pasal 14 ayat 1 menyatakan, bahwa dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, guru memiliki hak sebagai berikut:

1.      Memperoleh penghasilan di atas kebutuhan hidup minimum dan jaminan kesejahteraan sosial.

2.      Mendapatkan promosi dan penghargaan sesuai dengan tugas dan prestasi kerja.

3.      Memperoleh perlindungan dalam melaksanakan tugas dan hak atas kekayaan intelektual.

4.      Memperoleh kesempatan untuk meningkatkan kompetensi.

5.      Memperoleh dan memanfaatkan sarana dan prasarana pembelajaran untuk menunjang kelancaran tugas keprofesionalan.

6.      Memiliki kebebasan dalam memberikan penilaian dan ikut menentukan kelulusan, penghargaan, dan/atau sanksi kepada peserta didik

7.      sesuai dengan kaidah pendidikan, kode etik guru, dan peraturan perundang-undangan.

8.      Memperoleh rasa aman dan jaminan keselamatan dalam melaksanakan tugas.

9.      Memiliki kebebasan untuk berserikat dalam organisasi profesi.

10.  Memiliki kesempatan untuk berperan dalam penentuan kebijakan pendidikan.

11.  Memperoleh kesempatan untuk mengembangkan dan meningkatkan kualifikasi akademik dan kompetensi, dan/atau

12.  Memperoleh pelatihan dan pengembangan profesi dalam bidangnya.

Kewajiban Guru

Menurut UU Guru dan Dosen pasal 20, bahwa dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, guru berkewajiban:

1.  Merencanakan pembelajaran, melaksanakan proses pembelajaran yang bermutu, serta menilai dan mengevaluasi hasil pembelajaran.

2. Meningkatkan dan mengembangkan kualifikasi akademik dan kompetensi secara berkelanjutan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

3.    Bertindak objektif dan tidak diskriminatif atas dasar pertimbangan jenis kelamin, agama, suku, ras, dan kondisi fisik tertentu, atau latar

4.      belakang keluarga, dan status sosial ekonomi peserta didik dalam pembelajaran.

5.     Menjunjung tinggi peraturan perundang-undangan, hukum, dan kode etik guru, serta nilai-nilai agama dan etika, dan

6.     Memelihara dan memupuk persatuan dan kesatuan bangsa.

Tentu dengan adanya peraturan mengenai hak dan kewajiban guru, maka hakikat guru yang dimaksud relatif terbatas yaitu hanya di sekolah saja atau di Institusi pendidikan saja, tida bisa mencakupi seluruh aktifitas peserta didik.

2. GURU INFORMAL

Pada prinsipnya tujuan antara guru formal dan informal dalam pandangan saya adalah sama saja yaitu mencerahkan umat manusia. Namun, cakupan guru informal lebih besar yaitu mampu keluar dari ruang dan waktu, maksudnya tidak terbatas jam kerja dan ruangan kelas.

Guru Informal mempunyai banyak macam seperti para ustadz, pastor, orang tua, teman,  politikus yang menjadi contoh, pengusaha, praktisi yang ahli dibidangnya (bela diri, otomotif, arsitek, medis) dan lain lain.

Diatas sudah dipaparkan tentang hakikat guru yang sebenarnya dari perjalanan tragis para utusan Tuhan dalam membimbing umatnya, tentu era kekinian sangat sulit bahkan tidak ada orang yang mampu mengimbangi mereka, inilah yang disebut dengan gradasi penciptaan. Misi utusan Tuhan untuk mengajarkan ke Tuhanan dan kemanusiaan pastilah tidak pupus hanya pada zamannya saja melainkan mereka dengan ilmu mereka, catatan sejarah mereka, kitab yang diajarkan mereka terus berjalan dan memberikan kebaikan bagi umat manusia. Tentunya ada pewaris mereka yang melanjutkan perjuangan mereka hingga sampai saat ini kita bisa menikmati agama yang beranekaragam dan pastilah hanya orang yang mendekat secara ideologis yang mampu melanjutkan perjuangan itu.

Para pelanjut ini adalah orang yang konsen belajar Ilmu Agama dan mengetahui ilmu – ilmu lain secara universal yang selanjutnya diajarkan kepada manusia secara gratis, bahkan memberikan sesuatu yang dimilikinya untuk orang yang di kasihinya. Pastilah diperlukan mentalitas yang kokoh dan keilmuan yang mendalam.

Semua berhak untuk menjadi bagian kecil dari perjuangan utusan Tuhan bahkan dengan mengajarkan cabang ilmu yang diketahuinya kepada orang lain dengan niat dan orientasi yang jelas, banyak sekali ilmuan – ilmuan yang produktif dimuka bumi ini yang mempunyai keahlian tapi digunakan untuk memuaskan nafsu para pemimpinnya, membuat peperangan dan kerusakan dimuka bumi.

Guru informal sadar atau tidak sadar telah mengajarkan pendidikan karakter (character Buliding) kepada peserta didiknya yang informal itu. Oleh karena itu marilah kita perlahan mulai menyadari eksistensi mereka dan mulai menjadikan diri kita seperti mereka sebagai pelanjut dan pembuat generasi baru yang  lebih baik.

Terakhir yang ingin saya sampaikan adalah apapun profesi kita, dunia kita, aktifitas kita, walau sebagai guru formal sekalipun marilah kita manifestasikan diri kita sebagai manusia yang bermanfaat bagi manusia yang lain, yang tidak terbatas oleh materi saja melainkan manfaat yang lebih besar yaitu ilmu dan pengetahuan.

MOM

Ibu adalah sosok manusia yang menjadi perantara Tuhan untuk menciptakan kita di dunia ini. Ibu adalah sekolah pertama bagi sebagian besar umat manusia yang mengajarkan bahasa, cinta dan kasih sayang. Ibu tak ubahnya seperti bidadari tak bersayap yang di turunkan Tuhan bagi kita, agar kita terjaga disetiap malam. Sungguh Tuhan telah menitipkan rasa cinta yang mendalam bagi seorang ibu agar tetap kuat menjaga anaknya didalam kesunyian. Selain Adam, tiada manusia yang lahir di dunia ini tanpa sosok seorang ibu.

Benar yang dikatakan para ibu – ibu bahwa hari ibu adalah setiap hari bukan hanya momentum tahunan, karena memang mereka pantas untuk mendapatkannya.

Seseorang tak dapat menghitung hak – hak ibunya dan tak dapat memenuhi hak – haknya. Satu malam yang dijalani oleh seorang ibu dalam mengurus anaknya nilainya lebih besar daripada tahun – tahun kehidupan ayah yang setia. Kelembutan dan Kasih sayang yang terkandung dalam mata yang berbinar seorang ibu adalah kilatan kasih sayang Tuhan pencipta Alam (Khomaini).

Banyak kesalahan – kesalahkan bahwa kedurhakaan yang kita lakukan saat ini dan yang terdahulu kepada ibu kita, namun lihatlah wajahnya entah dia telah kembali atau masih kita jumpai, terpancar pintu maaf dan kasihnya.

Dahulu kala sosok perempuan dipandang sebagai aib oleh para manusia durjana yang menganggap perannya sangat terbatas dan tidak bisa dijadikan kebanggan sebagaimana kaum pria. Perlakuan mereka terhadap Bunda Maryam (maria) binti Imran, ibunda dari Isa Al-Masih (Yesus) saat umur 6 tahun sudah merasakan diskriminasi dan kekerasan fisik oleh umat yang mengaku wakil Tuhan. Anda mungkin pernah mendengar tingkah laku kaum yang membunuh bayi perempuan (calon ibu) dikubur dalam keadaan hidup – hidup. Kejahatan ini terus berlanjut dari era ke era.

Alangkah malangnya di era ini, sosok ibu masa depan di eksploitasi sebagai pengumbar nafsu dengan mengatasnamakan profesionalisme kerja dan trand kekinian. Pemudi kita di hinakan atas nama cinta dan kasih sayang, gadis – gadis kita hidup dalam dunia kebebasan yang menjatuhkan. Ada kekuatan besar yang tanpa sadar membuat perempuan kita kehilangan kehormatannya. Hal ini membuktikan bahwa dahulu wanita di aniaya dan dilecehkan secara terang - terangan, sekarang secara automatics wanita dilecehkan oleh lingkungan yang membuatnya berubah.

“Pohon yang baik tumbuh dari benih, perlakuan dan lingkungan yang baik pula”

Dalam tulisan ini saya mengingatkan diri saya pribadi dan semoga bermanfaat bagi para pembaca sekalian, marilah kita bersama – sama menjaga kehormatan para calon ibu – ibu masa depan, karena dengan terjaganya kehormatan mereka nantinya akan melahirkan anak – anak yang baik dan bisa memberikan manfaat bagi orang banyak dengan segala kewibawaannya.

Inilah ibu, sosok unik yang tak tergantikan sebagai “manifestasi” Tuhan yang harus kita hormati dan selalu kita doakan (sebagaimana perintah Tuhan). Tiada hal yang membahagiakan bagi mereka selain melihat buah hatinya bahagia, dibalik segala hal yang kita anggap ibu kita salah terdapat cinta – cinta tersembunyi yang kita tak mengerti itu.

Cintaku pada ibu, tak tergantikan oleh wanita manapun . . . . .

TENTANG KEBENARAN (ABOUT TRUTH)

Setiap manusia pasti diperhadapkan dengan pertanyaan – pertanyaan didalam dirinya tentang arti kehidupan ini. pertanyaan tentang Darimana asalnya, mengapa ia hadir didunia ini dan kemana dia akan berlabuh setelah matinya.

Pertanyaan – pertanyaan inilah yang menimbulkan banyak teori tentang pencarian kebenaran, baik dari golongan kiri maupun golongan kanan, baik barat maupun timur yang masing – masing mempunyai tokoh dan panutannya.

Studi ini disebut dengan filsafat yang secara etimologi berarti “Cinta dan Kebijaksanaan” sedangkan secara istilah adalah ilmu yang berusaha mencari sebab yang sedalam-dalamnya bagi segala sesuatu berdasarkan pikiran atau rasio. Filsafat juga diartikan sebagai pandangan hidup seseorang atau sekelompok orang yang merupakan konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan

Pembahasan filsafat mempunyai  banyak cabang karena ketika membahas filsafat haruslah universal, sistematis dan radikal sehingga jika ada pertanyaan satu telah terjawab maka muncul pertanyaan – pertanyaan baru yang harus dijawab lagi. Oleh karenanya didalam tulisan ini saya akan mencoba untuk membahas secara umum 3 poin dalam filsafat.

1. Tuhan (Teologi)

Manusia meyakini adanya kekuatan besar diluar dari kemampuannya, sehingga pada umumnya manusia menyembah sesuatu yang dianggap penolong baginya dengan berbagai macam cara,  yang dulunya mungkin menyembah pohon dan bebatuan serta adapula yang menyembah kepada yang Esa diamana semua media ini masuk dalam bingkai keagamaan.

Eksistensi atau Keberadaan adanya Tuhan masih banyak diperbincangkan karena adanya sebuah definisi kebenaran yang menyatakan bahwa Benar adalah sesuainya antara Ide dan Realitas.

Contoh kecil handphone dikatakan ada jika apa yang ada dibenak kita terhadap handphone (menelpon, mengirim pesan dll) sesuai dengan realitas yang ada, maka hal itu dikatakan Benar.

Lalu bagaimana dengan Tuhan ?

Banyak pandangan dan teori mengenai eksistensi Tuhan yang saling bantah membantah secara ilmiah bahkan secara barbarian. Ada yang merasa pendapatnya paling benar dan ada yang berpandangan bahwa Tuhan itu tiada, yang adanya hanya materi dan energi.

Pembahasan ke Tuhanan bukanlah  persoalan sepele karena memakan banyak waktu dan referensi yang mendalam, tulisan ini pun tidak mampu menjabarkan dengan detail pembahasan ini. namun singkatnya bahwa sehebat apapun kita untuk mendefinisikan Tuhan makan disitulah kita membatasi Tuhan ketika Tuhan terbatas maka Dia bukanlah Tuhan. Bagaimana mungkin sesuatu yang rendah dari-Nya mampu untuk menjelaskan Dzat/ Sifat – Nya.

Ungkapan ini bukan untuk melemahkan kita dalam memaknai tentang ke Tuhanan,  dalam artian Tuhan telah menyediakan bahasa di dunia ini untuk menjadi sarana bagi kita menyembah-Nya, meng Agungkannya dan Tempat bagi kita meminta pertolongan akan kelemahan kita yang yang dimana kita tidak mampu untuk menjangkau-Nya.

Oleh karenanya Tuhan yang Maha Esa mengutus Para Nabi atau juru bicara-Nya untuk menjelaskan tentang keberadaan dari Tuhan yang sebenarnya hal itu juga adalah kebutuhan (fitrah) manusia.

Untuk lebih lanjutnya saya sarankan anda untuk membaca buku Gradasi Wujud yang dikarang oleh Mulla Sadra

2. Manusia dan Realitas (Ontologi)

Ada dua realitas yang kita rasakan dan ketahui yaitu adalah Realitas Internal (instensi) dan realitas Eksternal (Ekstensi). Dua realitas ini melahirkan istilah berupa Materialisme (ekstensi) dan Idealisme (Instensi) berikut pembahasannya :

Materialisme merupakan paham filsfat yang meyakini bahwa esensi kenyataan, termasuk esensi manusia bersifat material atau besifat fisik. Ciri utaman dari kenyataan material atau fisik yaitu manempati ruang dan waktu, memiliki keluasan dan bersifat objektif.

Menurut materialisme Alam spiritual atau jiwa, yang tidak mempunyai ruang, tidak bisa disebut dengan esensi kenyataan, dan oleh karena itu ditolak keberadaannya. Para materialis percaya bahwa tidak ada kekuatan apapun yang besifat spiritual dibalik gejala atau peristiwa yang bersifat material. Seandainya ada peristiwa atau gejala yang masih belum diketahui, atau belum bisa dipecahkan oleh manusia, maka hal itu berarti ada kekuatan yang bersifat spiritual dibelakang peristiwa tersebut, melainkan karena pengetahuan dan akal manusia yang belum memahaminya apa yang dimaksudkan tersebut.

Sebaliknya Idealisme merupakan kebalikan atau lawan dari materealisme. Menurut aliran ini, kenyataan sejati adalah berfilsafat, spiritual (oleh sebab itu, aliran ini sering disebut juga spiritualisme). Para idealisme percaya bahwa ada kekuatan atau kenyataan spiritual di belakang setiap penampakan atau kejadian. Esensi dari kenyataan spiritual ini adalah berfikir (res cigitans).

Karena kekuatan atau kenyataan spiritual tidak bisa diukur atau dijelaskan berdasarkan pada Fusngsi metafor kesadaran manusia untuk menjelaskan kenyataan sejati oleh para idealis, sama halnya dengan fusngsi metafor hewan (tikus atau anjing) dan komputer untuk menjelaskan perilaku manusia oleh para behavioris dan oleh para psikolog kognitif dalam ilmu psikologi.

Demikian juga para idealis mengalami kesulitan dalam mejelaskan kenyataan sejati yang ada dibalik  penampakan lahiriah, sehingga perlu metafor kesederhanaan manusia untuk menjelaskannya. Dengan diakuinya kenyataan sejati sebagai bersifat spiritual, bukan berarti para idealis menolak kekuatan-kekuatan yang bersifat fisik (material) dan menolak adanya hukum alam.

http://www.kompasiana.com/slamet.rahardjo/esensi-manusia-menurut-aliran-materialisme-dan-idealisme_54f76edfa33311bd4c8b4679

Dari untaian – untaian teori diatas banyak dari dari spesias kita mengalami keraguan dengan lahirnya  teori  skeptisme dan ada juga manusia yang mengalami keyakinan yang disebut absolutisme, bahkan banyak teori – teori baru lainnya yang bermunculan seiring berkembangnya ilmu pengetahuan.

Namun yang pastinya manusia mempunyai 2 hakikat yaitu materi dan inmateri. Dimana, 2 bagian ini tidak bisa terpisahkan satu dengan yang lainnya alias berjalan sendiri – sendiri (solo). Semua harus balance dan saling mengisi secara dinamis.

3. Pengetahuan (Epistemelogi)

Epistemologi secara etimologi terbagi menjadi dua suku kata yaitu “episteme” yang artinya pengetahuan dan “logos” yang artinya ilmu/pembicaraan. Epistmologi juga di artikan sebagai  teori pengetahuan yang berhubungan dengan hakikat dari ilmu pengetahuan itu sendiri. Agak sulit untuk menjelaskannya, namun yang pastinya bahwa pembahasan tentang perkara ini tidak terlepas dari diri manusia.

Artinya bahwa penting bagi manusia untuk mengetahui asal muasal pengetahuan dan bagaimana mendapatkannya ?

Mengawali jawaban dari pertanyaan diatas marilah kita simak pernyataan terkenal dari Rene Descartes filosof asal francis yang  mengatakan “Cogito ergo sum” yang artinya aku berfikir, maka aku ada.

Hadirnya dirinya (pengetahuan) ke dunia ini bisa diterjemahkan dengan hidupnya pemikirannya dari zaman ke zaman dan bisa juga diartikan eksistensinya hadir karena dia berfikir, jika dia tidak berfikir maka dirinya adalah kehampaan.

Mengutip pula pandangan  Plato  tentang  teori pengingatan kembali , dikatakan bahwa manusia pada dasarnya adalah roh (alam roh)  yang ditiupkan kepada tubuh manusia (alam materi) dan mengalami benturan yang mengakibatkan manusia lupa akan kejadian di alam roh tersebut. Maka perlahan manusia lahir kedunia, tumbuh dan menjadi ingat tentang berbagai hal yang terjadi di alam sebelumnya seperti dejavu yang manusia pernah mengalaminya.  (if i have a fals, please your correction)

Ini adalah dua contoh dari para filosof yang menggambarkan tentang manusia dan ilmu pengetahuan, seperti yang saya katakan sebelumnya masih banyak dialektika dari filosof – filosof lain yang membantah teori mereka dan menawarkan teori baru.

Kesimpulan

Menentukan kebenaran dan mendefinisikan kebenaran bukanlah perkara yang mudah, karena setiap kelompok bahkan individu pasti mengklaim diri mereka benar dan hal itu adalah hakikat dari manusia yaitu tunduk kepada nila- nilai kebenaran. Memiliki keyakinan atau yakin akan sesuatu yang telah menjadi keyakinannya adalah hak bagi manusia itu sendiri. Namun yang menjadi persoalan adalah ketika berkeyakinan untuk menyalahkan kelompok atau individu lain dan mengungkung kemerdekaan mereka serta menutup akses dialektika.

Saya yakin dan percaya, setiap kelompok, suku, ras dan Agama adalah ciptaan Tuhan yang didalam perbedaanya terdapat nilai – nilai kebenaran yang berpotensi untuk menjadi pemersatu dalam bingkai cinta atau hubungan antar manusia.

Pembahasan tentang  ke Tuhanan, Realitas dan Pengetahuan adalah sebuah pengantar kita untuk memperdalam persoalan makna dan arti kehidupan ini, mengapa kita harus bertahan hidup, bekerja, berkembang biak, belajar, mengajar dan nanti pasti akan menemui ajal, semua adalah pertanyaan pertanyaan yang seyogyanya bisa kita jawantahkan didalam diri kita masing – masing dan kita jalankan dengan proses pemahaman yang kokoh. Semua itu akan kita jalani dengan panduan yang telah kita yakini di Alam Semesta ini dan tentunya oleh Penciptanya.

Tentu sangat banyak kekurangan dalam tulisan sederhana ini, kritik dan saran Insyallah selau dibuka untuk para pembaca sekalian.